#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מפני מה נקרא כנען, סיחון, וערד?</p><p dir='rtl'>ומפני מה נקרא כורש, דריוש, וארתשחסתא?	כנען על שם מלכותו, סיחון שדומה לסיח במדבר, ושמו ערד. או שמו סיחון, וערד שדומה לערוד במדבר.</p><p dir='rtl'>כורש שהיה מלך כשר, דריוש הוא שמו, וארתשחסתא היא מלכותו.	<br>ראש השנה דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הוכיחו דגבי המניין ליציאת מצרים ר""ה בניסן דאב קודם לשבט.<p></p><p dir=""rtl"">מנ""ל דאין ר""ה באייר, ובסיון?</p><p dir=""rtl"">ולאלו חודשים אין מקור למסקנא?</p>"	"אייר - דכתיב הוקם המשכן בחודש הראשון בשנה השנית. וכתיב אח""כ בחודש השני בשנה השנית.<p></p><p dir=""rtl"">סיון - דכתיב בחודש השלישי לצאת בני ישראל, ולא כתיב בשנה השנית.</p><p dir=""rtl"">ואכתי אין מקור לתמוז אב ואדר. [אבל שאר חודשים שבין אב לשבט כבר הוכיחו].</p>"	<br/>ראש השנה דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ילפינן למסקנא דמונים למלכי ישראל מניסן, מדכתיב בחודש השני בשני. והיינו שני לחודש שמונים בו למלכותו.</p><p dir='rtl'>מנ&quot;ל דאין הכוונה שני בחודש?</p><p dir='rtl'>ושני בשבת? (2)	א. בעלמא כתיב שני בחודש בהדיא. וכן לא אשכחן בשום מקום דליכתוב שני בשבוע.</p><p dir='rtl'>ב. מקיש שני בתרא לקמא, דאיירי בחודש.	<br/>ראש השנה דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן הוכיח רב חסדא בקרא דמונים למלכי או""ה מתשרי?<p></p><p dir=""rtl"">ומנ""ל דהיה עשרים למניין אותו מלך?</p><p dir=""rtl"">ומנ""ל דמעשה דכסלו קדים?</p>"	דקאי בכסלו בשנת עשרים, ואח&quot;כ בניסן וקרי ליה שנת עשרים.</p><p dir='rtl'>ולאותו מלך, דדרשינן עשרים עשרים לג&quot;ש.</p><p dir='rtl'>ומעשה דכסלו קדים, דמה ששמע נחמיה מחנני בכסלו אמר למלך בניסן.	<br/>ראש השנה דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באלו ד' לשונות כי משמש?</p><p dir='rtl'>ומדוע לא מנו לשון אשר וכאשר?</p><p dir='rtl'>ולעניין מה הובא בסוגיין?</p><p dir='rtl'>ובאיזה פסוק הוזכרו ב' לשונות כי בב' משמעויות?	אם, אלא, שמא, דהא (שהרי/ לפי).</p><p dir='rtl'>ואשר וכאשר כלולים באם, דאם משמש בלשון כאשר.</p><p dir='rtl'>ובסוגיין אמרו ד'כי מת אהרן,' היינו שנתגלו ישראל מענני כבוד בגלל מיתת אהרן.</p><p dir='rtl'>ובקרא לא צחקתי כי יראה, ויאמר לא כי צחקת, הראשון לשון דהא, והשני לשון אלא.	<br/>ראש השנה דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמרו דכורש מלך כשר היה ולפיכך מנו לו כמלכי ישראל.</p><p dir='rtl'>ומה הקשה ע&quot;ז רב יוסף?</p><p dir='rtl'>ואיך הקשה מדריוש לכורש?</p><p dir='rtl'>ומה תירצו על קושייתו?	דאמרינן דעזרא עלה באדר בשנה שביעית לדריוש. וכתיב אח&quot;כ בשנה השביעית בחודש החמישי, ואי ר&quot;ה ניסן הו&quot;ל שנה שמינית.</p><p dir='rtl'>והוא כורש הוא דריוש.</p><p dir='rtl'>ותירצו דהחמיץ לבסוף ואז מנו לו מתשרי.	<br/>ראש השנה דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ילפינן דיציאת מצרים מניסן, ממה שהוזכרו אב ושבט בשנת הארבעים.</p><p dir='rtl'>מנ&quot;ל דבתרוויהו שנת מ' ליציאת מצרים, ולא למשכן?</p><p dir='rtl'>ומנ&quot;ל דאב קדים לשבט? (בקצרה).	ג&quot;ש שנת הארבעים שנת הארבעים.</p><p dir='rtl'>וע&quot;כ אב קדים דבו מת אהרן, ובשבט כתיב אחרי הכותו את סיחון, וסיחון בא אחר מיתת אהרן.	ראש השנה דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ב' מקורות הובאו להא דסיחון בא אחרי מות אהרן?</p><p dir='rtl'>והא הכא כנען והכא סיחון?	א. וישמע הכנעני מלך ערד, ששמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד.</p><p dir='rtl'>ב.&nbsp;&nbsp;ויראו בני ישראל, היינו שנראו, מחמת סילוק הענני כבוד.</p><p dir='rtl'>והוא כנען הוא סיחון הוא ערד.	ראש השנה דף ג		
